四象之后又有三传感器象之说

“一家有三象，神鬼不敢撞”，是以前在农村流传较广的一句俗话。对这句俗话的融会，重心落在“三象”这个词，难点也在“三象”这个词。那么“三象”到底指是什么呢？

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”象“，在我国古代有多种不同的说法。我国古代传统文化中有“四象”之法，指的是东青龙，南朱雀，西白虎，北玄武，代表东、西、南、北四个方朝上的群星，是古代天体裁的名词。其后被神化了，谓之四天之灵，四圣将等等，后又养殖出来了八卦，愚弄于风水学。

“四象”之后又有“三象”之说，“三象”要简便多了，即日、月、星。

那么“一家有三象，神鬼不敢撞”之中的“三象”是不是日月星呢？虽然不是，在民间另有所指，仅仅方位不同，说法也就不一样，城市与农村的说法又不一样。主要有以下两种说法。

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一是家庭成员的属性说

有东谈主说“三象”即“三相”，也等于中国民间十二属性（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，又称十二生肖）有的三种。

旧时农村，受到封建迷信的影响，东谈主们迷信地觉得，“三相”即三种相易的属性，说家中只消有三个东谈主的属性相易，大概说，一家东谈主只消有三种阳气高的属性，神鬼齐微小与这家东谈主遇见，躲得远远的。

这种说法的根由是“象”与“相”是古代的通假字。当今还有一种中国传统的游戏器具，那等于巨匠相比熟习的象棋。

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象棋中有楚天河界双方的棋子称呼，有两种棋子称呼不同，本体上是一样的。一种等于走田字格的“象”，一方为“象”，另一方则为“相”，另一种为“卒”和“兵”。这句说法不是这句俗话的本意，似乎有点牵强。

二是家庭的外在说

也有东谈主说，“三象”指的是家里东谈主的面相、得志和形象。这话有一定兴味，《增广贤文》说：“初学休问兴衰事，不雅看边幅便得知”， 深圳华盛昌机械实业有限公司东谈主们不错通过情愫情愫来不雅察一个东谈主的境况， 首页-和仕欧有限公司看到情愫就无须探问东谈主家得志与否。

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名义方法偶然也会招引东谈主心。外在形象并不可代内外面要素， 首页-比物西皮具有限公司明代刘基《卖柑者言》文中有“金玉其外，台州一休鞋业有限公司败絮其中”。偶然仅从外在看， 聊城市神绘激光设备有限公司是看不出一个家庭的兴衰。东谈主世间被光鲜外在糊弄的东谈主，亘古亘今大有东谈主在。

以上的”三象“说法，第一种是迷信说法，齐莫得兴味可言；第二种有一定兴味，然而相比偏面，劝服力不及。

那么“一家有三象，神鬼不敢撞”，究竟是什么真谛呢？

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谨记农村还有一句雷同的俗话“东谈主有三年旺，神鬼不敢撞”。这句话的真谛是的说法，一个东谈主在运旺的本领，”神鬼“齐微吝啬旺的东谈主，是以才“不敢撞”，也等于不敢荟萃，躲得远远的。相似，一个家庭战败的本领，”神鬼“就会找上门来。

这虽然是旧时迷信的说法，不及为信。然而从中咱们不错看出，传感器旧时农村环球所说的家中“三象”，指的是家庭兴旺的一种好的迹象，讲的是兴旺的“家运”。

那么古代农村家庭家庭兴旺的好迹象是什么呢？

每个方位对家庭兴旺条件不一样，尺度也不一样，因此对“三象”的解释也不一样。旧时农村多半强调的是以下“三象”。

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一是家和。俗话说“家和万事兴”，“家不和，外东谈主欺”，家和是一个家庭兴旺的基础，认真谈德传家是治家之首。“家和”解说家里的家风好，包括了讲孝谈，昆仲姐妹互爱，妯娌配合等等。

二是耕读。旧时是农耕社会，主要经济着手，唯有神勇耕耘才会有获利，“仓食实而知礼仪，衣食足而知荣辱”。念书是以前家庭出东谈主头地家庭兴旺的目的，有“十年窗下下无东谈主问，一举成名宇宙知”的说法，旧时农村念书考中功名被视为最大的光宗耀祖。

《增广贤文》说：“家无念书子，官从那儿来？”这种说法，代表了农耕期间农村环球的传统不雅念。旧时农村，家里出东谈主才，代表家里有钱有势，只消我方家庭成员不去羞耻乡里，不去找别东谈主的欺压，别东谈主一般不敢上门来羞耻这么的家庭。

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三是节俭持家。旧时，节俭持家被农村东谈主视为是一个家庭的传家之宝。过日子就要有神勇省俭的精神操持家务，如果家里东谈主大手大脚，又疏于农事，不肯深耕易耨，好日子是难以耐久的。

以上说的“三象”，是旧时农村在以农业经济为主的社会配景下，农村家庭的对“家运”横暴的判断。

俗话中所谓的“神鬼”，既有迷信的一面，也有执行的一面，但主若是侧重于执行的一面。民间信仰的”鬼神“，因是一种迷信法，这里就未几说了。

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执行中的“神鬼”，在农村还有一种譬如的说法。比如，东谈主们把面容凶恶之东谈主，说成是凶神恶煞，把一些东谈主暗暗摸摸作念赖事、见不得阳光的事，称为”作念鬼事“。

因此，“一家有三象，神鬼不敢撞”这句话中的”神鬼“，往常多指社会上那些偷鸡摸狗，贪嘴懒作念、吃喝嫖赌、混吃混喝一类之东谈主。这些东谈主往常不作念肃穆事，专干赖事，往常神出鬼没，让东谈主防不堪防。旧时农村，这些东谈主专拿软柿子持，越是好羞耻的东谈主，他们就越羞耻。

如果家庭柔柔兴旺，这些干赖事的东谈主就不敢上门来羞耻。

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如今期间不同了，旧时农村所说的“三象”的尺度也与这个期间的发展不符合了，但其中治家的精神动作一种传统文化方法，已经值得今天的东谈主认真念念考。与时俱进地培养好家风传感器，配置新的治家“三象”，是今天一个兴旺家庭所必须的。

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